关于米尔顿·弗里德曼(Milton Friedman)的一个常被提及的轶事是，这位著名经济学家在20世纪60年代访问中国时，参观了一条正在修建的运河。注意到大量人力用铁锹挖掘，他问负责的官员为什么不用挖掘机和其他现代机器来更快完成工作。官员解释说，手工劳动创造了更多就业机会。弗里德曼的回答是：“如果你想要的是就业机会，你应该给那些人发勺子。”不管这段对话是否真实发生过，它说明了文明史上不止一次出现的冲突，可能自工业化开始以来——至少自卢德派(Luddites)鼎盛时期以来。
根据剑桥大学的数据，那个鼎盛时期出现在1812年，那一年“约150名武装劳工袭击了哈德斯菲尔德的一家工厂，士兵向暴民开火以阻止他们闯入厂区，致命地打伤了两名袭击者。”这是一系列席卷英格兰的抗议活动的高潮，所有这些抗议都源于对“新技术，如自动织机，这些技术在纺织工业中取代了工匠的熟练工作，从而威胁到他们的生计”的愤怒。这些绝望而愤怒的抗议者，其有记录的行动包括谋杀一位约克郡工厂主，他们大声表达对一位内德·卢德(Ned Ludd)的效忠，据说这位织工在大约25年前勇敢地砸毁了几台新式的织袜机。
卢德早期反对机械化的故事可能比米尔顿·弗里德曼和勺子的故事更可疑，但他的名字至今仍然存在。事实上，由于近年来人工智能的繁荣，这个名字经历了一定程度的复兴，在此期间，甚至现代的“知识工作者”也开始担心他们的生计在技术不可阻挡的前进中被践踏。他们对限制人工智能开发和部署的呼吁，在争论的一方看来，只是卢德主义最新的公众发作，这一运动在上面的视频中由The History Guy解释。毕竟，在21世纪，这里有多少人会认为袜子的大规模生产最终构成了人类的真正损失？
卢德主义从未将英国劳动力的大部分算作自己的。相反，该运动吸引的是“一个相对‘精英’的群体”，即只有经过多年学徒期才被允许进入其职业的法律保护工人，此时“他们倾向于觉得自己理应谋生。”与他们的前辈所享受的生活方式相比，当时如雨后春笋般出现的工厂的条件、工作时间和报酬似乎也不有利。类似的情绪可能 underlie 在大学校园里形成的“卢德俱乐部”，NPR对此进行了报道，或者今年在新学院(New School)举行的无社交媒体“卢德之夏”，更不用说正在进行的反对数据中心建设的抗议活动。听到真正的19世纪卢德派对我们处境的看法将会非常有趣。也许有一天，我们可以用人工智能复活他们。
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常驻首尔的科林·马歇尔(Colin Marshall)撰写和广播关于城市、语言和文化的文章。他是通讯《城市之书》(Books on Cities)以及书籍《한국 요약 금지》(No Summarizing Korea)和《Korean Newtro》的作者。在以前称为Twitter的社交网络上关注他，账号为@colinmarshall。
来源：Open Culture文化知识；原文日期：2026-09-18。内容经中文翻译改写，请以原文为准。